Geschichte der christlichen Kirche. Bewegungen 498 § 59. Hexerei 514 § 60 Die Spanische Inquisition 633 KAPITEL VIII. Die Renaissance. § 61. Quellen und Literatur........ 655 § 62. Das geistige Erwachen 659 § 63. Dante, Petrarca, Boccaccio 666 § 64. Die Fortschritte der klassischen Studien 579 § 65. Griechische Lehrer und Italienischen Humanisten.... 588 § 66. Die Künstler 598 § 67. Die Wiederbelebung des Heidentums 606 § 68. Deutschen Humanismus. ...." • • • 618 § 69. Reuchlin und Erasmus 625 INHALT XI § 70. Humanismus in Frankreich. § 71, der Humanismus in England KAPITEL IX. Die PI § 72. Literatur, § 73. Der Klerus § 74. Predigt

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History of the Christian church . Movements 498 § 59. Witchcraft 514 § 60 The Spanish Inquisition 633 CHAPTER VIII. THE RENAISSANCE. § 61. Sources and Literature ........ 655 § 62. The Intellectual Awakening 659 § 63. Dante, Petrarca, Boccaccio 666 § 64. Progress of Classical Studies 579 § 65. Greek Teachers and Italian Humanists .... 588 § 66. The Artists 598 § 67. The Revival of Paganism 606 § 68. German Humanism . ....«••• 618 § 69. Reuchlin and Erasmus 625 CONTENTS XI § 70. Humanism in France .§ 71, Humanism in England CHAPTER IX. THE PI § 72. Literature , § 73. The Clergy § 74. Preaching . § 75. Doctrinal Reformers § 76. Savonarola . § 77. Study and Circulation of § 78. Popular 1iety § 70. Works of Charity 5 80. The Sale of Indulgences LPIT AND POPULAR PIETY, BiBI PAflK 642646 6.50602671680684716720747756 CHAPTER X. THE CLOSE OF THE MIDDLE AGES. ILLUSTRATIONS WiCLiF Frontispiece PACE Julius II xii The Kaufhaus, Constance Facing 148 John Huss of Bohemia 358 Pope Leo X 480 Savonarola 684. Julius II THE MIDDLE AGES THE DECLINE OF THE PAPACY ANI^ THE PREPARATION FOR xMODERN CHRISTIANITY. FROM BONIFACE VIH. TO MARTIN LUTHER.A.D. 1294-1517. The Sixth Period of Church History.§ 1. Introductory Survey. The two centuries intervening between 1294 and 1517, between the accession of Boniface VIH. and the nailing ofLuthers Ninety-five Theses against the church door in Wit-tenberg, mark the gradual transition from the Middle Agesto modern times, from the universal acceptance of the papaltheocracy in Western Europe to the assertion of nationalindependence, from the supreme authority of the priesthoodto the intellectual and spiritual freedom of the individualOld things are passing away ; signs of a new order increase.Institutions are seen to be breaking up. The scholastic sys-tems of theology lose their compulsive hold on mens minds, and even become the subject of ridicule. The abuses of theearlier Middle Ages call forth voices demanding reform onthe

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