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RM2B01C1J–Indien: Die Kirche des Heiligen Herzens Jesu, Pondicherry. Pondicherry war die Hauptstadt der ehemaligen französischen Gebiete in Indien. Neben Pondi selbst – 1674 von einem lokalen Herrscher erworben – waren dies Chandernagore in Bengalen (1690), Mahé in Kerala (1725), Yanam in Andhra Pradesh (1731) und Karaikal in Tamil Nadu (1739). Chandernagore wurde drei Jahre nach der Unabhängigkeit, 1951, nach Indien zurückgebracht und in Westbengalen absorbiert. 1956 nach Indien zurückgekehrt, wurden die restlichen vier Gebiete 1962 als Unionsgebiet von Pondicherry konstituiert.
RM2B01BYW–Indien: Die Kirche des Heiligen Herzens Jesu, Pondicherry. Pondicherry war die Hauptstadt der ehemaligen französischen Gebiete in Indien. Neben Pondi selbst – 1674 von einem lokalen Herrscher erworben – waren dies Chandernagore in Bengalen (1690), Mahé in Kerala (1725), Yanam in Andhra Pradesh (1731) und Karaikal in Tamil Nadu (1739). Chandernagore wurde drei Jahre nach der Unabhängigkeit, 1951, nach Indien zurückgebracht und in Westbengalen absorbiert. 1956 nach Indien zurückgekehrt, wurden die restlichen vier Gebiete 1962 als Unionsgebiet von Pondicherry konstituiert.
RM2B01C1R–Indien: Die Kirche des Heiligen Herzens Jesu, Pondicherry. Pondicherry war die Hauptstadt der ehemaligen französischen Gebiete in Indien. Neben Pondi selbst – 1674 von einem lokalen Herrscher erworben – waren dies Chandernagore in Bengalen (1690), Mahé in Kerala (1725), Yanam in Andhra Pradesh (1731) und Karaikal in Tamil Nadu (1739). Chandernagore wurde drei Jahre nach der Unabhängigkeit, 1951, nach Indien zurückgebracht und in Westbengalen absorbiert. 1956 nach Indien zurückgekehrt, wurden die restlichen vier Gebiete 1962 als Unionsgebiet von Pondicherry konstituiert.
RM2B01C1H–Indien: Avila Kirche, Pondicherry. Pondicherry war die Hauptstadt der ehemaligen französischen Gebiete in Indien. Neben Pondi selbst – 1674 von einem lokalen Herrscher erworben – waren dies Chandernagore in Bengalen (1690), Mahé in Kerala (1725), Yanam in Andhra Pradesh (1731) und Karaikal in Tamil Nadu (1739). Chandernagore wurde drei Jahre nach der Unabhängigkeit, 1951, nach Indien zurückgebracht und in Westbengalen absorbiert. 1956 nach Indien zurückgekehrt, wurden die restlichen vier Gebiete 1962 als Unionsgebiet von Pondicherry konstituiert.
RM2B01C02–Indien: Die Jungfrau und das Kind in einer Kirche in Pondicherry. Pondicherry war die Hauptstadt der ehemaligen französischen Gebiete in Indien. Neben Pondi selbst – 1674 von einem lokalen Herrscher erworben – waren dies Chandernagore in Bengalen (1690), Mahé in Kerala (1725), Yanam in Andhra Pradesh (1731) und Karaikal in Tamil Nadu (1739). Chandernagore wurde drei Jahre nach der Unabhängigkeit, 1951, nach Indien zurückgebracht und in Westbengalen absorbiert. 1956 nach Indien zurückgekehrt, wurden die restlichen vier Gebiete 1962 als Unionsgebiet von Pondicherry konstituiert.
RM2B01C00–Indien: Notre Dame des Anges, eine der wunderschön erhaltenen Kirchen in Pondicherry. Pondicherry war die Hauptstadt der ehemaligen französischen Gebiete in Indien. Neben Pondi selbst – 1674 von einem lokalen Herrscher erworben – waren dies Chandernagore in Bengalen (1690), Mahé in Kerala (1725), Yanam in Andhra Pradesh (1731) und Karaikal in Tamil Nadu (1739). Chandernagore wurde drei Jahre nach der Unabhängigkeit, 1951, nach Indien zurückgebracht und in Westbengalen absorbiert. 1956 nach Indien zurückgekehrt, wurden die restlichen vier Gebiete 1962 als Unionsgebiet von Pondicherry konstituiert.
RM2B01BYX–Indien: Notre Dame des Anges, eine der wunderschön erhaltenen Kirchen in Pondicherry. Pondicherry war die Hauptstadt der ehemaligen französischen Gebiete in Indien. Neben Pondi selbst – 1674 von einem lokalen Herrscher erworben – waren dies Chandernagore in Bengalen (1690), Mahé in Kerala (1725), Yanam in Andhra Pradesh (1731) und Karaikal in Tamil Nadu (1739). Chandernagore wurde drei Jahre nach der Unabhängigkeit, 1951, nach Indien zurückgebracht und in Westbengalen absorbiert. 1956 nach Indien zurückgekehrt, wurden die restlichen vier Gebiete 1962 als Unionsgebiet von Pondicherry konstituiert.
RM2B01C01–Indien: Notre Dame des Anges, eine der wunderschön erhaltenen Kirchen in Pondicherry. Pondicherry war die Hauptstadt der ehemaligen französischen Gebiete in Indien. Neben Pondi selbst – 1674 von einem lokalen Herrscher erworben – waren dies Chandernagore in Bengalen (1690), Mahé in Kerala (1725), Yanam in Andhra Pradesh (1731) und Karaikal in Tamil Nadu (1739). Chandernagore wurde drei Jahre nach der Unabhängigkeit, 1951, nach Indien zurückgebracht und in Westbengalen absorbiert. 1956 nach Indien zurückgekehrt, wurden die restlichen vier Gebiete 1962 als Unionsgebiet von Pondicherry konstituiert.
RM2B01C1F–Indien: Glockenturm in Notre Dame des Anges, einer der wunderschön erhaltenen Kirchen in Pondicherry. Pondicherry war die Hauptstadt der ehemaligen französischen Gebiete in Indien. Neben Pondi selbst – 1674 von einem lokalen Herrscher erworben – waren dies Chandernagore in Bengalen (1690), Mahé in Kerala (1725), Yanam in Andhra Pradesh (1731) und Karaikal in Tamil Nadu (1739). Chandernagore wurde drei Jahre nach der Unabhängigkeit, 1951, nach Indien zurückgebracht und in Westbengalen absorbiert. 1956 nach Indien zurückgekehrt, wurden die restlichen vier Gebiete als das Unionsgebiet von Pondicherry gebildet.
RM2B01FRT–Vietnam: Im Inneren von St. Joseph's Cathedral, lokal bekannt als Nha Tho, Hanoi. Die römisch-katholische Kathedrale St. Joseph's in Hanoi wurde in den 1880er Jahren erbaut und wurde vom französischen Schriftsteller Gaston Cahen im Jahr 1907 als „im schrecklichen italienischen gotischen Stil“ bezeichnet.
RM2B01A8D–Mazedonien: Nestor von Thessaloniki, Begleiter des heiligen Demetrius von Thessaloniki (270-306 u.Z.). Wandgemälde in der Kirche des heiligen Demetrius, Marko-Kloster, Skopje, 14.. Jahrhundert. Nestor von Thessaloniki war von den Aktionen von Lyeios, einem furchteinflößenden Gladiator, der Christen in der Arena verspottete und quälte, bewegt, um den inhaftierten heiligen Demetrius zu sehen und um seinen Segen zu bitten, den Gladiator zu bekämpfen. Demetrius gab seinen Segen, und auch mit seinem Glauben an Gott betrat Nestor die Arena und schlug Lyeios nieder. Der Tod des Gladiators verärgerte Kaiser Maximian, der Nestors Tod durch seine eigene Klinge anordnete.
RM2B01C1T–Vietnam: Kathedrale der Muttergottes von Phat Diem - die Jungfrau Maria, bekleidet mit einem vietnamesischen Ao dai-Kleid, trägt das Jesuskind. Foto von Tango7174 (CC BY-SA 4,0 Lizenz). Das AO dai (vietnamesisch: Áo dài) ist ein vietnamesisches Nationalkostüm, das heute am häufigsten für Frauen ist. In seiner heutigen Form ist es eine eng anliegende Seidentunika, die über Pantaloons getragen wird. Das Wort wird im Norden OW-Zye und im Süden OW-yai ausgesprochen und übersetzt „langes Kleid“. Der Name áo dài wurde ursprünglich auf das Kleid angewendet, das im 18.. Jahrhundert am Hof der Nguyễn Lords in Huế getragen wurde. Aus diesem Outfit wurde das áo ngũ thân.
RM2B01A78–China: Ein nestorianischer Mönch oder Missionar der 'Kirche des Ostens'. Malerei, c. 13. Jahrhundert. Nestorius entwickelte seine christologischen Ansichten als Versuch, rational zu erklären und zu verstehen, die Inkarnation des göttlichen Logos, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit als der Mann Jesus Christus. Er hatte an der Schule von Antiochien studiert, wo sein Mentor Theodore von Mopsuestia gewesen war; Theodore und andere Theologen von Antiochia hatten lange Zeit eine literalistische Interpretation der Bibel gelehrt und die Besonderheit der menschlichen und göttlichen Natur Jesu betont.
RM2B00X1X–China: Nestorianische Priester in einer Prozession am Palmsonntag, in einem Wandgemälde aus dem 7. Oder 8. Jahrhundert aus Gaochang (Khocho), Xinjiang. Nestorianismus ist eine christologische Lehre, die von Nestorius, Patriarch von Konstantinopel von 428–431. Nestorius und seine Lehren wurden schließlich verurteilt als ketzerisch auf der ersten Konzil von Ephesus in 431 und der Rat von Chalcedon in 451, was zu den nestorianischen Schisma, in denen Kirchen Unterstützung Nestorius brach mit dem Rest der christlichen Kirche. Danach viele von Nestorius' Anhänger nach Sassanid Persien verlegt.
RM2B01ACE–Iran: Ein nestorianischer Erzbischof in Persien, 1897. Nestorius entwickelte seine christologischen Ansichten als Versuch, rational zu erklären und zu verstehen, die Inkarnation des göttlichen Logos, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit als der Mann Jesus Christus. Er hatte an der Schule von Antiochien studiert, wo sein Mentor Theodore von Mopsuestia gewesen war; Theodore und andere Theologen von Antiochia hatten lange Zeit eine literalistische Interpretation der Bibel gelehrt und die Besonderheit der menschlichen und göttlichen Natur Jesu betont. Er nahm seine antiochene Ausrichtung mit sich, als er zum Patriarchen von Konstantinopel ernannt wurde.
RM2B01A75–Palästina/Israel: Theologische Debatte zwischen katholischen und nestorianischen Christen in Acre, 1290 u.Z. Nestorius entwickelte seine christologischen Ansichten als Versuch, rational zu erklären und zu verstehen, die Inkarnation des göttlichen Logos, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit als der Mann Jesus Christus. Er hatte an der Schule von Antiochien studiert, wo sein Mentor Theodore von Mopsuestia gewesen war; Theodore und andere Theologen von Antiochia hatten lange Zeit eine literalistische Interpretation der Bibel gelehrt und die Besonderheit der menschlichen und göttlichen Natur Jesu betont.
RM2B01ACG–Iran: Eine nestorianische (assyrische) christliche Familie, die Butter macht, Mawana, Persien, Anfang des 20.. Jahrhunderts. Die assyrische Kirche des Ostens stand 1898 vor einer Spaltung, als ein Bischof und eine Reihe von Anhängern aus dem iranischen Urmia-Gebiet in Gemeinschaft mit der russisch-orthodoxen Kirche traten. Und wieder im Jahr 1964, als einige Traditionalisten auf kirchliche Reformen reagierten, die Patriarch Mar Eshai Shimun XXIII (1908–1975) durch die Bildung der unabhängigen Alten Kirche des Ostens einführte. Heute zählt die assyrische Kirche etwa 170.000 Mitglieder, die überwiegend im Iran, im Irak und in Syrien leben.
RM2B0333X–Im 15. Jahrhundert erkundeten die Portugiesen den Seeweg nach Indien und Papst Nikolaus V. erließ die Päpstliche Bulle Romanus Pontifex. Diese Bulle gewährte den Portugiesen die Schirmherrschaft über die Ausbreitung des christlichen Glaubens in Asien und belohnte sie mit einem Handelsmonopol für neu entdeckte Gebiete. Nachdem Vasco da Gama 1498 in Calicut an der Küste Keralas in Indien angekommen war, wurde der Handel wohlhabend. 1510 krängten die Portugiesen Goten vom Sultan von Bijapur und etablierten sich schließlich in Goa. Bis 1544 eroberten sie die Bezirke Bardez und Salcette in Goa. 1534 wurde der Bogen
RM2B0333P–Im 15. Jahrhundert erkundeten die Portugiesen den Seeweg nach Indien und Papst Nikolaus V. erließ die Päpstliche Bulle Romanus Pontifex. Diese Bulle gewährte den Portugiesen die Schirmherrschaft über die Ausbreitung des christlichen Glaubens in Asien und belohnte sie mit einem Handelsmonopol für neu entdeckte Gebiete. Nachdem Vasco da Gama 1498 in Calicut an der Küste Keralas in Indien angekommen war, wurde der Handel wohlhabend. 1510 krängten die Portugiesen Goten vom Sultan von Bijapur und etablierten sich schließlich in Goa. Bis 1544 eroberten sie die Bezirke Bardez und Salcette in Goa. 1534 wurde der Bogen
RM2B03341–Im 15. Jahrhundert erkundeten die Portugiesen den Seeweg nach Indien und Papst Nikolaus V. erließ die Päpstliche Bulle Romanus Pontifex. Diese Bulle gewährte den Portugiesen die Schirmherrschaft über die Ausbreitung des christlichen Glaubens in Asien und belohnte sie mit einem Handelsmonopol für neu entdeckte Gebiete. Nachdem Vasco da Gama 1498 in Calicut an der Küste Keralas in Indien angekommen war, wurde der Handel wohlhabend. 1510 krängten die Portugiesen Goten vom Sultan von Bijapur und etablierten sich schließlich in Goa. Bis 1544 eroberten sie die Bezirke Bardez und Salcette in Goa. 1534 wurde der Bogen
RM2B0333Y–Im 15. Jahrhundert erkundeten die Portugiesen den Seeweg nach Indien und Papst Nikolaus V. erließ die Päpstliche Bulle Romanus Pontifex. Diese Bulle gewährte den Portugiesen die Schirmherrschaft über die Ausbreitung des christlichen Glaubens in Asien und belohnte sie mit einem Handelsmonopol für neu entdeckte Gebiete. Nachdem Vasco da Gama 1498 in Calicut an der Küste Keralas in Indien angekommen war, wurde der Handel wohlhabend. 1510 krängten die Portugiesen Goten vom Sultan von Bijapur und etablierten sich schließlich in Goa. Bis 1544 eroberten sie die Bezirke Bardez und Salcette in Goa. 1534 wurde der Bogen
RM2B03343–Im 15. Jahrhundert erkundeten die Portugiesen den Seeweg nach Indien und Papst Nikolaus V. erließ die Päpstliche Bulle Romanus Pontifex. Diese Bulle gewährte den Portugiesen die Schirmherrschaft über die Ausbreitung des christlichen Glaubens in Asien und belohnte sie mit einem Handelsmonopol für neu entdeckte Gebiete. Nachdem Vasco da Gama 1498 in Calicut an der Küste Keralas in Indien angekommen war, wurde der Handel wohlhabend. 1510 krängten die Portugiesen Goten vom Sultan von Bijapur und etablierten sich schließlich in Goa. Bis 1544 eroberten sie die Bezirke Bardez und Salcette in Goa. 1534 wurde der Bogen
RM2B03346–Im 15. Jahrhundert erkundeten die Portugiesen den Seeweg nach Indien und Papst Nikolaus V. erließ die Päpstliche Bulle Romanus Pontifex. Diese Bulle gewährte den Portugiesen die Schirmherrschaft über die Ausbreitung des christlichen Glaubens in Asien und belohnte sie mit einem Handelsmonopol für neu entdeckte Gebiete. Nachdem Vasco da Gama 1498 in Calicut an der Küste Keralas in Indien angekommen war, wurde der Handel wohlhabend. 1510 krängten die Portugiesen Goten vom Sultan von Bijapur und etablierten sich schließlich in Goa. Bis 1544 eroberten sie die Bezirke Bardez und Salcette in Goa. 1534 wurde der Bogen
RM2B03342–Im 15. Jahrhundert erkundeten die Portugiesen den Seeweg nach Indien und Papst Nikolaus V. erließ die Päpstliche Bulle Romanus Pontifex. Diese Bulle gewährte den Portugiesen die Schirmherrschaft über die Ausbreitung des christlichen Glaubens in Asien und belohnte sie mit einem Handelsmonopol für neu entdeckte Gebiete. Nachdem Vasco da Gama 1498 in Calicut an der Küste Keralas in Indien angekommen war, wurde der Handel wohlhabend. 1510 krängten die Portugiesen Goten vom Sultan von Bijapur und etablierten sich schließlich in Goa. Bis 1544 eroberten sie die Bezirke Bardez und Salcette in Goa. 1534 wurde der Bogen
RM2B0334E–Das Fort Tiracol wurde ursprünglich von Maharaja Khem Sawant Bhonsle, dem Raja von Sawantwadi, im 17. Jahrhundert erbaut. Der gewählte Ort war ein Hügel am nördlichen (rechten) Ufer des Tiracol-Flusses, der einen beeindruckenden Blick auf das arabische Meer bot. Das Fort wurde 1764 von den Portugiesen umfassend umgebaut. Im 15. Jahrhundert erkundeten die Portugiesen den Seeweg nach Indien und Papst Nikolaus V. erließ die Päpstliche Bulle Romanus Pontifex. Diese Bulle gewährte den Portugiesen die Schirmherrschaft über die Ausbreitung des christlichen Glaubens in Asien und belohnte sie mit einem Handelsmonopol für neu entdeckte Gebiete.
RM2B0334J–Das Fort Tiracol wurde ursprünglich von Maharaja Khem Sawant Bhonsle, dem Raja von Sawantwadi, im 17. Jahrhundert erbaut. Der gewählte Ort war ein Hügel am nördlichen (rechten) Ufer des Tiracol-Flusses, der einen beeindruckenden Blick auf das arabische Meer bot. Das Fort wurde 1764 von den Portugiesen umfassend umgebaut. Im 15. Jahrhundert erkundeten die Portugiesen den Seeweg nach Indien und Papst Nikolaus V. erließ die Päpstliche Bulle Romanus Pontifex. Diese Bulle gewährte den Portugiesen die Schirmherrschaft über die Ausbreitung des christlichen Glaubens in Asien und belohnte sie mit einem Handelsmonopol für neu entdeckte Gebiete.
RM2B0334H–Das Fort Tiracol wurde ursprünglich von Maharaja Khem Sawant Bhonsle, dem Raja von Sawantwadi, im 17. Jahrhundert erbaut. Der gewählte Ort war ein Hügel am nördlichen (rechten) Ufer des Tiracol-Flusses, der einen beeindruckenden Blick auf das arabische Meer bot. Das Fort wurde 1764 von den Portugiesen umfassend umgebaut. Im 15. Jahrhundert erkundeten die Portugiesen den Seeweg nach Indien und Papst Nikolaus V. erließ die Päpstliche Bulle Romanus Pontifex. Diese Bulle gewährte den Portugiesen die Schirmherrschaft über die Ausbreitung des christlichen Glaubens in Asien und belohnte sie mit einem Handelsmonopol für neu entdeckte Gebiete.
RM2B01ACB–Irak: Das Innere einer nestorianischen Kirche in Mosul. Skizze von F.C. Cooper, 1852. Nestorius entwickelte seine christologischen Ansichten als Versuch, rational zu erklären und zu verstehen, die Inkarnation des göttlichen Logos, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit als der Mann Jesus Christus. Er hatte an der Schule von Antiochien studiert, wo sein Mentor Theodore von Mopsuestia gewesen war; Theodore und andere Theologen von Antiochia hatten lange Zeit eine literalistische Interpretation der Bibel gelehrt und die Besonderheit der menschlichen und göttlichen Natur Jesu betont.
RM2B018J8–Sri Lanka: Ein gesteintes nestorianisches Kreuz in Anuradhapura, c. 500 CE. Nestorianismus ist eine christologische Lehre, die von Nestorius, Patriarch von Konstantinopel von 428-431. Die Doktrin, die durch Nestorius Studien unter Theodore von Mopsuestia an der Schule von Antiochien, betont die Uneinigkeit zwischen der menschlichen und göttlichen Natur Jesu. Nestorius' Lehren brachten ihn in Konflikt mit einigen anderen prominenten Kirchenführern, vor allem Cyril von Alexandria, kritisiert, vor allem seine Ablehnung des Titels Theotokos ("Mutter Gottes") für die Jungfrau Maria.
RM2B01879–Spanien: 'Der Engel gibt Johannes den Brief an die Kirche von Ephesus'. Beleuchtung aus dem Escorial Beatus, möglicherweise von Florentius (fl. 10th Jahrhundert), c. 950. Der Escorial Beatus ist eine illuminierte Handschrift aus dem 10th. Jahrhundert des Kommentars zur Apokalypse von Beatus von Liébana (c. 730-800). Die Handschrift wurde vermutlich im Kloster von San Millán de la Cogolla erstellt. Es gibt 151 erhaltene Folios; die Handschrift ist mit 52 erhaltenen Miniaturen illustriert. Die Apokalypse des Johannes ist das Buch der Offenbarung, das letzte Buch des Neuen Testaments.
RM2B0187J–Spanien: „Der Engel gibt Johannes eine Botschaft für eine der sieben Kirchen Asiens“. Beleuchtung aus dem Escorial Beatus, möglicherweise von Florentius (fl. 10th Jahrhundert), c. 950. Der Escorial Beatus ist eine illuminierte Handschrift aus dem 10th. Jahrhundert des Kommentars zur Apokalypse von Beatus von Liébana (c. 730-800). Die Handschrift wurde vermutlich im Kloster von San Millán de la Cogolla erstellt. Es gibt 151 erhaltene Folios; die Handschrift ist mit 52 erhaltenen Miniaturen illustriert. Die Apokalypse des Johannes ist das Buch der Offenbarung, das letzte Buch des Neuen Testaments.
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